理论和实干密不可分，别再把实修和读经对立起来了
来源：阅藏分享
作者：杨新宇
时间：2023年6月7日
六层次模型是通用模型，适用于任何问题。具体到佛教就是道法法师总结的“读得完→读得懂→行得通→证得果”。读得完和读得懂是理论学习和研究，行得通是实验探索找出方法，证得果是实修和证果。“读得完→读得懂→行得通→证得果”对应于“理论研究→实验探索→实践→达到目标”。这里所说的读得完、读得懂、行得通，不是某个天才读得完、读得懂、行得通，而是让普通人经过努力能读得完、读得懂、行得通，所以已经蕴含了“维持知识传承”和“提高学习效率”，但没有直接表述出来。
读全是读懂的前提。我自己有这样一种心理，佛经通读一遍之前，总担心还有什么重要的东西不知道，这时候不敢做太深的解读。等把佛经研读一遍之后，看见了全貌，就清楚了。佛经就讲了这些，没有更多东西了，不明白的地方只能在这里深入挖掘。我读《阿含经》的时候，这种感觉很明显，通读一遍之后，第二遍细读，一些原来不注意的细节就注意到了，一些深意就体会到了。这种感觉，其实就是研究中应该先尽可能广泛占有资料，然后再分析解读。如果顺序颠倒，才读少量经典就开始解释发挥，很容易错解。佛经中盲人摸象就是指这种情况。
先读全再深入理解，可以避免发挥太多。比如《金刚经》中“无我相、人相、众生相、寿者相”，其中寿者相是什么意思？只盯着《金刚经》是想不明白的，经读多了就会发现，佛经中类似表述很多，相互对比就明白了。比如，《佛说象腋经》与之对应的是“起我见、众生见、命见、人见”，寿者相对应命见，认为有个东西叫生命。这个东西在，人就活着，这个东西没了，人就死了。《金刚经》翻译为“寿者”，寿就是寿命，寿者就是“寿命这东西”，是把寿命看成一种物质性的东西。这样理解比自己发挥解释可靠多了。
但是，卷帙浩繁的佛教经典如何读完呢？佛教文献形成的历史脉络，是有章可循的。先有佛陀宣讲的佛经，在此基础上产生了印度佛教论著，在印度佛教经典基础上产生中国佛教著述，佛经是一切印中佛教经典的源头。汉传佛教一向有“本佛宗经”的传统，充分体现了对佛经的重视。因此，阅藏的第一步，应该是通阅佛经，然后再逐渐广读印度和中国的佛教论著。
“读得懂”比“读得完”难得多。基础工程量是十倍以上，每个人读懂要花的时间也将是十倍以上。读得懂可以分两步走。第一步，先在文字上读懂，主要解决语文问题。第二步再解决读懂义理，这需要参考古代论著，对比研读。
总策略是能在语文层面解决的问题，尽量在语文层面解决，留到义理层面的问题越少越好。语文层面是确定性的，没有争议，这个策略就是尽力扩展确定性和无争议的空间，压缩不确定和争议的空间，压缩之后理解难度也就降低了。
一般人觉得这些工作繁琐、价值小。我们是专挑这些事做，这些事的最大好处是没有争议。在有争议的领域干什么都难以形成稳定的成果。没有争议，只是繁琐，可以通过挖掘自身潜力解决。“积土成山风雨兴焉，积水成渊蛟龙生焉”，这些工作积累多了，也可能产生意想不到的效果。
“读得完→读得懂→行得通→证得果”，四个环节中，读全是读懂的前提（“读得完→读得懂”）的道理容易理解，实修才能证果（“行得通→证得果”）的道理更被广泛接受，难点在于“读得懂→行得通”，为什么实修得先读懂佛经？
比如，中国基础建设取得如此巨大的成就，都是实干出来的，是无数工人辛勤工作的成果，所以说实干兴邦。但实干的前提是什么？是科学技术！科学家和工程师把原理和方法都搞清楚了，然后才能按工程规划施工。技术不过关就强行实干，一般来说，根本完不成，即使完成了也会出问题。实际上也不会有人蛮干，投入那么多人力物力，如果完不成或完成后留有问题，谁也负不起责任。所以，在工程建设上，理论和实干是密不可分的。
可惜的是，这个道理在佛法学习的时候却出现了分歧。一说要扎实研读经典，有些人立刻就会回应：“要实修”，不要“入海算沙徒自困”！这是把实修和研读经典对立起来了，认为研读佛经是入海算沙，和实修没关系，纯粹是浪费时间。要实修就不能学理论，研读经典就不是实修。这就把“读得懂→行得通”这一环节否定了，四层台阶，打掉这一环后只剩下实修和证果两级了。实修没了指导，所谓实修往往成了低效苦行，苦则苦矣，但效果并不好。把理论和实修对立起来，理论脱离实践就失去了方向，实践脱离理论就失去了指导，结果困在荒漠中走不出去。
比读得完和读得懂更难的是“行得通”。研读经典和实修的关系，就像科学研究中理论和实验的关系。我们看科技方面的报道，很多技术团队都是先广泛收集资料，再花一两年学习研讨理论，把理论吃透之后开始实验。收集、梳理资料的工作做到位，相当于“读得完”，深入学习理论相当于“读得懂”，实验探索相当于“行得通”。科研项目中最难的一步往往是实验探索。一般来说，理论原理花几年就能搞明白，而实验常常一干就是很多年，因为有大量的技术细节，科技上叫“know-how”，就是“从原理到实施的技术诀窍”，只有把一个个“know-how”都解决才能成功。修行过程中肯定也有大量技术细节，有人称之为“窍诀”，要一一解决才能修证到一定境界。
读得完、读得懂、行得通的困难都在技术上，读得完已经基本解决，读得懂花几年时间也能解决，如果在读得懂的过程中能积累一批有扎实基础的人才，到时候行得通也会变得不那么难。更大的困难还在佛弟子的观念，如果不能建立起重视理论探索和重视积累的观念，则寸步难行。
写于2023年1月
2023年5月18日星期四改