讲

另外古书都有歧义性，这是文言文的特点。不像数学，什么都一清二楚。所以读古书不是单向信息输入过程，而是一个建构诠释过程。抱着一读就懂的想法，只能学理工科，连西方哲学都学不了，可能学生物学、心理学也会费劲，更不要说读古书了。思维必须要有柔性，包容各种可能性，才能学传统的东西。

佛经的歧义性比一般古文少，属于比较好懂的。但佛经的思想和凡夫知见差距大，又有另一种歧义和难懂。我们很容易利用古文的歧义性造出一种符合自己知见的解释，局部看来也说得通。但一路这样解释下去，等把大藏经读完的那一天，就是一套系统曲解建成的那一天。所以读佛经更不能追求一读就懂。

读佛经要整体贯通，先不求懂，广泛读，快速读，“只需专心读，不求刻意解”，读不懂也有印象，也有记忆熏进去了。还要重视速度和密度，以便在一段时间内熏入大量经文。同时熏入的经文会在心底深处交互触发，逐渐形成理解。这是对一大批经文的整体理解，而且来自意识深处，比想出来的解释有力量。这就是整体闻熏，如果拖太长时间，读后忘前，效果就差了。

对难懂的经不要刻意解，读一两遍不懂就先放在一边读别的，也许某一天读到别的经时忽然就懂了。真正的解悟应该是自然发生的，不是想出来的。只管一直读下去，让理解自己发生，一切都是自然的，不要有人为和刻意。解悟慢慢积累多了，原来不懂的就能懂了。就算有些经文一直不懂也没关系，那就是你现在的水平。能懂的应该不用刻意想就能懂，不能懂的，刻意想出个解释也不是真懂。
 

责任编辑：能续