法身常在

参加五一阅藏法会，读到《迦叶赴佛般涅槃经》。这部经在短篇汇编第一辑，已经读过很多遍了。没想到，今天一读，忽然发现此经不同一般之处。

此经最后一段：

“迦葉便與諸弟子頭面著地，作禮繞棺三匝悲哀而言：「我等今日不知佛頭足所在。」佛威神則為出足，諸天人民莫不感傷。

於是摩訶迦葉乃說偈讚佛言：「……

佛雖就無為，　　聖達靡不實。
見後有疑諦，　　出足於金棺，
起分是生死，　　佛以不復愁，
法身慧常存，　　莫呼永泥洹。」

佛已入涅槃，但又从棺中出足，这件事有莫大意义。它说明，涅槃并不是彻底消失，也不是进入另一个境界，永远与这个世界隔绝了，而是“法身慧常存，莫呼永泥洹。”佛断尽无明，不再进入无明缘起的虚妄的生死境界。但佛陀法身常在，必然继续慈悲护念众生。

《阿阇世王授决经》也讲：听到佛般涅槃的消息后，“祇婆曰：「佛者，無身亦無泥洹，亦不常住無滅無在；惟至心者為得見佛，佛雖在世間，無至心者為不見佛，大王至誠乃爾，佛雖般泥洹，往必見佛。」（阿阇世王）便至耆闍崛山中，見佛。”然后佛为阿阇世王授记。

再如，智者大师于定中“见灵山一会俨然未散”。也说明，佛虽般涅槃，但仍在度化众生。

佛断尽无明，不再做梦，不再于三界受生。但佛仍然看护着众生，看着正在做梦的众生，也看着他们的梦境。佛不进入梦境，但对梦中的一切清清楚楚，自然会以某种方式继续度化众生。我们说：“每个发心推广大众阅藏的人都直接面对佛陀，我们的所作所为，如来悉知悉见。”也是在这个意义上说的。

责任编辑：能续